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鑄牢中華民族共同體意識(shí)的辯證思維

作者: 徐丹 朱曉麗發(fā)布時(shí)間: 2024-04-10 17:47:33來源: 西藏日報(bào)
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  鑄牢中華民族共同體意識(shí),關(guān)鍵在“鑄牢”二字。只有鑄牢,才能夯實(shí)中華民族統(tǒng)一之基,才能成為民族復(fù)興之本、精神力量之源。必須構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系,做到共同性和差異性的辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合。新時(shí)代新征程,運(yùn)用辯證思維鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要在理論和實(shí)踐中把握好“一”與“多”、“大”與“小”、“同”與“異”、“內(nèi)”與“外”的關(guān)系。深刻把握好這幾對重要關(guān)系,才能把新時(shí)代黨的民族工作做好做細(xì)做扎實(shí)。

  一、“一”與“多”的關(guān)聯(lián)

  先秦時(shí)期,我國就形成了“五方之民”共天下的格局。千百年來,各族人民在中華大地和睦相處,形成了休戚與共的一體化觀念與意識(shí)。費(fèi)孝通先生把我國統(tǒng)一多民族國家的基本國情概括為“多元一體格局”,“多元”是指各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史,“一體”是指他們共同形成了中華民族這一整體。“多元”體現(xiàn)了多樣性和差異性,“一體”體現(xiàn)了同一性和整體性。在這個(gè)辯證關(guān)系中,“一”是“多”的目標(biāo)和歸宿,也是“多”在邏輯上、政治上的前提。“多”是“一”的組成部分。在開展民族工作時(shí),要正確處理“一”與“多”的關(guān)系,核心是在承認(rèn)“多”的基礎(chǔ)上促進(jìn)“一”的鞏固,既要堅(jiān)持國家統(tǒng)一和中華民族的整體性,又要尊重民族個(gè)性和民族特色,讓56個(gè)民族在更高更深更廣的程度上融合,促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

  二、“大”與“小”的互通

  中華民族共同體意識(shí)是每個(gè)中華兒女共有的意識(shí),存在于所有成員的頭腦之中,具有相似乃至貫通的屬性。中華民族是多民族聚合形成的共同體,是在遼闊的中華大地上長期發(fā)展中不斷交往交流交融,不斷從地域、語言、文化、心理、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生活等層面接近并獲得高度一致的集體身份認(rèn)同。

  鑄牢中華民族共同體意識(shí)要牢牢把握“大”與“小”的互通。牢固樹立馬克思主義民族觀,堅(jiān)持“三個(gè)離不開”思想,促進(jìn)各民族交往交流交融,相互理解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助。牢固樹立馬克思主義國家觀,認(rèn)清我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家、中華人民共和國是各族人民共同締造的,堅(jiān)持國家利益高于一切,以愛祖國的實(shí)際行動(dòng)自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一。牢固樹立馬克思主義文化觀,認(rèn)清中華文化是各民族的共有精神家園,增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同,堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。牢固樹立馬克思主義宗教觀,堅(jiān)持我國宗教的中國化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

  三、“同”與“異”的協(xié)調(diào)

  我國疆域遼闊,民族眾多,各民族之間的文化差異性廣泛存在。正是因?yàn)楦鱾€(gè)民族有獨(dú)特的文化風(fēng)俗習(xí)慣,才構(gòu)成了中華文明的多姿多彩。中華民族共同體意識(shí)不是要泯滅各個(gè)民族的差異性,達(dá)到絕對的相同,而是在相對“同”的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)發(fā)展各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有56個(gè)民族都發(fā)展起來了,中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)才會(huì)穩(wěn)固。

  中華民族如此多元,卻能夠長期存在延續(xù),歷史不曾中斷,關(guān)鍵就在于具有某種“同”的特質(zhì)。這種相對的“同”的特質(zhì)構(gòu)成了各民族和平共處、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。所以,應(yīng)大力提倡這種“同”的特質(zhì)。偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義,這五點(diǎn)是核心的“同”的內(nèi)容。各民族在這幾個(gè)方面具有共同性的一面:偉大祖國是各族人民共同締造的,中華民族是各民族交融匯聚形成的,中華文化是各民族共同創(chuàng)造的,中國共產(chǎn)黨是各族人民共同的先鋒隊(duì)組織,中國特色社會(huì)主義道路是各族人民共同走出來的??梢哉f,從異到同,使得中華民族共同體意識(shí)的廣度和厚度大大加強(qiáng)。

  鑄牢中華民族共同體意識(shí),應(yīng)具有“大同小異”的思維。就是大體相同而略有差異,既尊重差異,又包容多樣。一方面,不忽視民族差異,尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,保持民族特性;另一方面,注重引導(dǎo)民族共性,使中華民族成為包容性更強(qiáng)、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。

  四、“內(nèi)”與“外”的兼顧

  “內(nèi)”與“外”是一對具有辯證關(guān)系的范疇,主要依據(jù)其參考對象的不同。我國境內(nèi)56個(gè)民族,每個(gè)民族都是獨(dú)立的個(gè)體,相對于其他民族會(huì)有內(nèi)外之分。如西藏的珞巴族,人數(shù)雖只有2000多人,但一樣具有本民族的正當(dāng)利益要求,也有著與其他民族平等的維護(hù)本民族利益的權(quán)利,所以應(yīng)該尊重每個(gè)民族的獨(dú)特性。在更高的國家層面上,相對于國外其他民族,56個(gè)民族同屬中華民族大家庭的一員,彼此之間則無內(nèi)外之別、你我之分,是一種唇齒相依、休戚與共的利益共同體關(guān)系,一榮俱榮、一損俱損。

  任何民族都是在與其他民族的交往中才能進(jìn)步發(fā)展,對各個(gè)民族來說,要做到內(nèi)外兼顧。一方面,對內(nèi)要大力發(fā)展本民族的經(jīng)濟(jì)文化,依靠民族資源優(yōu)勢和民族特色,努力使本民族人民過上好日子;另一方面,要認(rèn)識(shí)到自己是中華民族大家庭的一員,本民族的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)不可分割,在中華民族利益受到損失時(shí),要一致對外。具體表現(xiàn)為維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂。各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,將早已植根于心的中華民族共同體意識(shí)當(dāng)作防范滲透、抵御分裂的強(qiáng)大思想武器,與各種分裂勢力作斗爭,維護(hù)祖國統(tǒng)一。

  總之,在開展工作時(shí),一定要兼顧內(nèi)與外的協(xié)調(diào),既要符合中華民族的整體利益,也要兼顧各個(gè)民族自身的利益。就像習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的,“要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義,以維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂的意義,以改善民生、凝聚人心的意義,讓中華民族共同體牢不可破”。

  本文系2020年喀什大學(xué)校級課題“新時(shí)代南疆地區(qū)人民美好生活需要與社會(huì)穩(wěn)定研究”(2020)1681的階段性成果

  (作者單位:華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

(編輯:陳建國 責(zé)編:周勇 終審:劉期勝)
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