一部藏漢各民族團(tuán)結(jié)史

　　朱德總司令與格達(dá)活佛（喜饒尼瑪提供）

　　1931年，日本帝國(guó)主義制造了震驚中外的“九 一八事變”，侵占我東北大片土地，民族矛盾上升為主要矛盾。在抗日救亡浪潮中，1934年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍為了北上抗日，開始了震撼世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

　　從1935年5月至1936年10月，工農(nóng)紅軍第一方面軍、第二方面軍、第四方面軍先后經(jīng)過(guò)了四川、云南、甘肅、青海等省的藏族聚居區(qū)。他們克服了種種意想不到的困難，在藏族人民的支持和幫助下，順利北上，同時(shí)也在途中播下了革命的種子。

　　紅一方面軍在毛澤東、朱德率領(lǐng)下，于1935年5月進(jìn)入四川涉藏地區(qū)。在這里，他們強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越了長(zhǎng)征中第一座大雪山—夾金山，占領(lǐng)達(dá)維、懋功（今四川阿壩州小金縣）與先期到達(dá)這里的紅四方面軍會(huì)師。繼而，翻越夢(mèng)筆山，從卓克基到毛爾蓋，踏盡茫茫草地，突破天險(xiǎn)臘子口，于1935年10月到達(dá)吳起鎮(zhèn)，與陜北紅軍會(huì)師。

　　紅二方面軍在賀龍、任弼時(shí)等率領(lǐng)下，于1936年底到達(dá)云南中甸藏區(qū)。后渡過(guò)金沙江，抵甘孜地區(qū)。6月在絨壩岔與紅四方面軍會(huì)師。此后，部隊(duì)重新北上，經(jīng)阿壩、岷縣等地，于10月在甘肅會(huì)寧完成三大主力紅軍的會(huì)師。

　　紅四方面軍的長(zhǎng)征歷程最為曲折，他們“三過(guò)草地，四越雪山”，在涉藏地區(qū)的時(shí)間也最長(zhǎng)，達(dá)一年零五個(gè)月。他們是1935年5月進(jìn)入藏區(qū)的理番、懋功（今四川阿壩州小金縣）等地，6月與紅一方面軍會(huì)師。之后，張國(guó)燾違背中央指示，擅自率部至甘孜。1936年6月，紅四方面軍與紅二方面軍于甘孜匯合，經(jīng)朱德等同志的斗爭(zhēng)和說(shuō)服，張國(guó)燾被迫撤銷偽中央，紅四方面軍始與紅二方面軍一起北上，于7月初離開甘孜，經(jīng)阿壩、臘子口等地，到達(dá)甘肅會(huì)寧，后至陜北。

　　今天，在紅軍長(zhǎng)征勝利85周年之際，我再次重溫了紅軍經(jīng)過(guò)四川涉藏地區(qū)的那些事。

　　中國(guó)工農(nóng)紅軍在北上路經(jīng)四川省涉藏地區(qū)時(shí)，模范地執(zhí)行了黨的民族宗教政策，用行動(dòng)贏得了藏族人民的信任和支持，使黨的抗日救國(guó)主張深入人心。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派為了消滅紅軍，“天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截”，還利用歷史上反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)制造和挑起的民族隔閡和民族糾紛，拉攏藏族土司頭人設(shè)置重重關(guān)卡，進(jìn)行武裝阻擊，同時(shí)在群眾中散布大量謠言，誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍“共產(chǎn)共妻”“青面獠牙”，挑撥民族關(guān)系，驅(qū)逼群眾離寨上山，運(yùn)走糧食和牲畜，妄圖置紅軍于死地。為此，紅軍在進(jìn)入四川涉藏地區(qū)前后，發(fā)布了一系列有關(guān)指示、決議和布告，如《告川西北藏彝民族書》《共產(chǎn)黨紅軍對(duì)番人的主張》《紅軍對(duì)番民的十大約法》等。紅軍每到一地，都利用各種形式大力宣傳民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的主張，宣布境內(nèi)藏、漢、回各民族一律享有平等權(quán)利，禁止民族壓迫和民族歧視，任何人不準(zhǔn)稱呼藏族同胞為“蠻子”，并號(hào)召各族人民像親兄弟姐妹一樣團(tuán)結(jié)友愛，共同反對(duì)國(guó)民黨軍閥的統(tǒng)治，打倒帝國(guó)主義。他們向藏族人民揭露民族壓迫的階級(jí)根源，指出黨和紅軍就是為了把包括藏族人民在內(nèi)的全國(guó)各族人民從被奴役的制度下解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)。紅軍對(duì)藏族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，一概采取尊重和保護(hù)的政策，規(guī)定部隊(duì)不得進(jìn)入寺廟，不動(dòng)藏族人民供奉的神像、神龕等。為尊重藏族風(fēng)俗習(xí)慣，部隊(duì)冒著嚴(yán)寒露宿野外，購(gòu)買糧草，一律以現(xiàn)金支付。他們積極為藏族人民辦好事，熱情學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，和藏族群眾交朋友。

　　工農(nóng)紅軍在四川涉藏地區(qū)，軍行所至，紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無(wú)犯，使藏族人民認(rèn)識(shí)到這是勞動(dòng)人民自己的隊(duì)伍，由懷疑、懼怕到衷心擁戴。甘孜白利寺格達(dá)活佛看到紅軍的所作所為深受感動(dòng)，即派喇嘛進(jìn)山召回村民，要他們安心生產(chǎn)；動(dòng)員群眾多吃野菜，省下糧食支援紅軍；到其他寺廟，向活佛、僧人宣傳紅軍，希望他們支援紅軍。僅據(jù)紅軍政治部當(dāng)年出具的收條和證明統(tǒng)計(jì)，他所在的白利寺支援紅軍糧食（青稞、豌豆）7000余斤、軍馬15匹、牦牛19頭。云南中甸歸化寺也為紅軍籌得大批糧食，僅青稞就達(dá)66萬(wàn)斤。藏族群眾打消了疑慮，從山林中走了出來(lái)，積極為紅軍籌集、運(yùn)輸糧草，照顧傷病員。不少人參加了革命工作，為紅軍當(dāng)翻譯、做向?qū)В瑓f(xié)助紅軍宣傳黨的政策。在此期間，紅軍數(shù)萬(wàn)人的糧草都由藏族人民供給，這一任務(wù)是十分艱巨的。當(dāng)時(shí)，紅軍在僅有3萬(wàn)人口的丹巴就籌得糧食34萬(wàn)多斤。爐霍朱倭一位名叫馬交切繞的藏族群眾把家里儲(chǔ)存起來(lái)準(zhǔn)備為年邁的父母辦喪事的糧食，也全部獻(xiàn)給了紅軍。當(dāng)時(shí)，紅軍第四方面軍數(shù)萬(wàn)人在甘孜、爐霍等地停留了5個(gè)月；紅二方面軍20000余人從進(jìn)入到離開約有2個(gè)月。如果以最低標(biāo)準(zhǔn)每人每天耗糧1斤計(jì)算，紅軍約須消耗糧食數(shù)百萬(wàn)斤，也就是說(shuō)，在紅軍所至之處的藏族人民，人均為紅軍供應(yīng)了約100斤糧食。藏族老百姓為了支援紅軍，獻(xiàn)出了自己最后一粒青稞，最后一點(diǎn)羊毛，作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。正如鄧小平同志所說(shuō)：他們“對(duì)保存紅軍盡了最大的責(zé)任”。所以朱德同志在當(dāng)年曾動(dòng)情地說(shuō)：“我們能在這塊土地上生存、發(fā)展，靠的是藏族同胞的支持和幫助。我們還要北上，在我們前進(jìn)的道路上，還要跋涉茫茫的草地，但是只要有了藏族同胞的支持，我們一定能夠克服一切困難。”正是在藏族人民的支援和幫助下，紅軍才在條件十分艱苦的高原得到了休整、補(bǔ)充，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派勾結(jié)藏族反動(dòng)上層剿滅紅軍的陰謀，最終順利踏上抗日之路。

　　為了使藏族人民真正獲得解放，紅軍在這些地區(qū)號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)國(guó)民黨和封建主的統(tǒng)治，建立自己的革命政權(quán)。中共中央《告康藏西番民眾——進(jìn)行西藏民族革命運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》（草案）指出：“康藏的民眾要結(jié)束這種水深火熱的情況”，必須“建立自己的革命政權(quán)”。在紅軍的幫助下，各級(jí)蘇維埃政權(quán)先后建立起來(lái)。1935年夏，阿壩地區(qū)的小金、阿缽梁子區(qū)（下轄六個(gè)鄉(xiāng)）召開了藏民大會(huì)，率先建立藏民蘇維埃。以后，卓斯甲、丹巴等地的革命政權(quán)也相繼建立。1935年11月8日，格勒得沙自治政府在綏靖（今四川大金縣）成立。“格勒”是當(dāng)?shù)夭刈迦罕姷淖苑Q，“得沙”意為民眾或百姓。它的主要宗旨是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為爭(zhēng)取藏族人民的自由解放而奮斗。其所轄范圍基本上是以綏靖為中心，包括丹巴、綏靖、懋功、崇化、黨壩、撫邊等六縣，以及卓斯甲道、阿壩特區(qū)蘇維埃政府。各縣蘇維埃政府下設(shè)有區(qū)、鄉(xiāng)、村蘇維埃政府。1936年5月1日，在道孚、爐霍、甘孜等地成立的各級(jí)革命政權(quán)的基礎(chǔ)上，中華蘇維埃波巴政府在甘孜宣告成立。朱德同志到會(huì)并發(fā)表了重要講話。波巴政府提出推翻國(guó)民黨在涉藏地區(qū)的衙門官府；打倒英、日帝國(guó)主義；實(shí)行民族平等、自主；信教自由，還俗自由等等。同時(shí)，還規(guī)定，自治政府要為紅軍籌措軍糧、馬料和羊毛，調(diào)派向?qū)?、通司（翻譯）及其他支前勞力，安置救護(hù)紅軍的傷病員。涉藏地區(qū)各級(jí)蘇維埃政權(quán)的組成人員，都以藏族勞動(dòng)人民為主體，吸收了愛國(guó)的民族宗教人士代表參加，并經(jīng)過(guò)民主協(xié)商選舉產(chǎn)生。它體現(xiàn)了黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策和統(tǒng)戰(zhàn)政策。這些革命政權(quán)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極行動(dòng)起來(lái)，向廣大藏族人民宣傳黨的民族、宗教政策，帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)，接濟(jì)貧苦農(nóng)民口糧和種子。在部分地區(qū)，波巴政府還領(lǐng)導(dǎo)藏族群眾進(jìn)行了土地改革，把沒(méi)收反動(dòng)分子的土地、牛羊、農(nóng)具、糧食等，按經(jīng)濟(jì)狀況和人口多少分給窮苦百姓。波巴政府還組建了革命武裝，如“波巴自衛(wèi)軍”“番民獨(dú)立團(tuán)”“藏民獨(dú)立師”等，為穩(wěn)定這些地區(qū)的社會(huì)秩序，打擊反動(dòng)武裝，以及偵察敵情、籌集軍糧等作出了較大貢獻(xiàn)。

　　1936年，紅軍離開涉藏地區(qū)，揮兵北上。大批藏族人民的優(yōu)秀兒女跟隨紅軍投入抗日的洪流。波巴政府騎兵隊(duì)大部分被編入以許世友為司令的騎兵師。據(jù)紅軍總部文件記載，僅1936年4月就有200余名爐霍、甘孜、道孚的藏族群眾加入紅三十軍。在丹巴，僅巴底鄉(xiāng)就有270余人參加紅軍。紅軍在瞻化（今四川新龍）也動(dòng)員了不少藏族群眾參軍，一位紅軍干部回憶說(shuō)：“這些人參軍以后，都成了宣傳員，對(duì)在長(zhǎng)征途中作少數(shù)民族工作起了很大的作用。”原乾寧波巴政府主席仁欽多吉當(dāng)時(shí)已經(jīng)42歲了，仍毅然參軍。他北上后，妻子被逼致死，孩子在群眾掩護(hù)下，才僥幸活了下來(lái)。這些藏族戰(zhàn)士跟隨紅軍，“萬(wàn)里赴戎機(jī)”，為祖國(guó)的解放事業(yè)英勇奮戰(zhàn)，許多人為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。

　　在陜北的幾位藏族紅軍戰(zhàn)士（埃德加 斯諾攝）

　　紅軍北上后，國(guó)民黨軍隊(duì)勾結(jié)反動(dòng)土司頭人，對(duì)留下來(lái)的紅軍戰(zhàn)士和幫助過(guò)紅軍的藏族群眾進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓和迫害。如甘孜一地就有40余名波巴政府成員和紅軍傷病員被殺害，有的還被挖去雙眼；爐霍宜木鄉(xiāng)波巴政府副主席次召洛吾全家3代7口一夜之間慘遭殺害。但藏族人民絲毫沒(méi)有動(dòng)搖對(duì)革命的信念，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)紅軍傷病員，盡了最大努力，甚至不惜犧牲自己的生命。如白利寺格達(dá)活佛就將紅軍傷病員接到寺內(nèi)，裝扮成僧人，為他們治病養(yǎng)傷，先后有200余名紅軍傷病員康復(fù)后由他派人安全送出當(dāng)?shù)?。甘孜波巴政府主席為換取5個(gè)紅軍傷病員的生命而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。瞻化益西寺僧人志瑪塔為了使紅軍傷病員早日恢復(fù)健康，不顧違反教規(guī)，偷偷下河捉魚熬湯。這些生動(dòng)事例至今在當(dāng)?shù)貜V泛傳頌。

　　紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)涉藏地區(qū)，把革命真理傳播開來(lái)，撒下了革命的種子，使藏族人民堅(jiān)信紅軍的路才是自己獲得翻身解放的路。一部紅軍長(zhǎng)征史，就是一部藏漢各民族團(tuán)結(jié)史。從此，黨的民族平等、民族團(tuán)結(jié)主張深入藏族人民心中。紅軍在這些地區(qū)較為成功地解決了社會(huì)階級(jí)矛盾和民族隔閡，從而成為在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上妥善處理民族問(wèn)題的一次偉大實(shí)踐，為今后的工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。紅軍長(zhǎng)征在涉藏地區(qū)的歷史，是中國(guó)革命史上光輝燦爛的一頁(yè)，藏族人民對(duì)紅軍的巨大支援和紅軍的深遠(yuǎn)影響將進(jìn)一步推動(dòng)我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪）