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過往,總是有著令人難以忘懷的記憶,或埋著難掩悲傷的苦難,或藏著不甘壓迫的奮斗。而過往的歷史,也會使人在歷經(jīng)風雨洗禮后,勇敢,自立,向前。
秋天,泛著金黃,彌散著成熟與豐收的喜悅。從山南市區(qū)出發(fā),沿著雅魯藏布江北岸的結(jié)巴鄉(xiāng)行駛約20公里,記者走進了這處連田阡陌的村落,走進了傳承著“窮棒子”精神的桑嘎村,走進了“朗生”互助組歷史陳列館,走近了“朗生”互助組的過去與現(xiàn)在。
“朗生”藏語意為“家里養(yǎng)的”,指農(nóng)奴。他們沒有任何生產(chǎn)資料,更沒有絲毫的人身權(quán)利,被農(nóng)奴主視為“會說話的牲畜”,他們生活在牛棚里,日復(fù)一日地勞作。民主改革前,桑嘎村有11戶“朗生”就生活在這種水深火熱之中,倍受莊園主的剝削和壓迫,困苦不堪,沒有一點人身自由。
民主改革后,莊園主被打倒,農(nóng)奴翻身得解放。民主改革后的第2年,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,桑嘎村村民決定根據(jù)自愿原則結(jié)成互助組。
當時條件稍好些的人相繼組建了互助組,而耕作經(jīng)驗和生產(chǎn)工具都十分欠缺的“朗生”,沒有人愿意跟他們組隊。但是他們從未想過自暴自棄,而是在村民次仁拉姆的帶領(lǐng)下,11戶“朗生”自己組合起來,成立了被村民嘲笑為“窮棒子”的第一“朗生”互助組。
次仁拉姆,藏語意為“長壽仙女”。1926年出生在西藏山南隆子縣桑昂區(qū)的一個破牛棚里的她,在阿媽背上和牛棚里度過了整個童年時光。
悲慘的生活從小就在她的心里留下了深刻的烙印,也造就了她那種不屈服的精神。1959年民主改革的春風襲來,對于桑嘎村的“朗生”來說,擺脫壓迫、成立互助組、農(nóng)奴翻身得解放,吹響了解放、奮進的號角。曾經(jīng)的苦難是不堪回首的過往,令“朗生”心生絕望,而今,他們堅定了義無反顧、自強不息、走向幸福的信心。“只要腿是自己的,我們就能走向幸福。”次仁拉姆的話,給了和她一樣的“朗生”無盡的鼓勵與無限的希望。對生活的熱愛之情,對黨的感恩之心,使“長壽仙女”帶領(lǐng)“朗生”互助組一步一步走向幸福。次仁拉姆曾被中共西藏工委譽為“百萬翻身農(nóng)奴的榜樣”,她的故事也被廣為傳頌,激勵著一代又一代的人。
從黑暗走向光明,離不開毛主席,離不開中國共產(chǎn)黨,也離不開像次仁拉姆這樣勇于奮斗的翻身農(nóng)奴。
第一“朗生”互助組成立之初,僅有3頭耕牛、2個舊犁鏵、3個舊木犁架,是全村生產(chǎn)資料最少的互助組。然而,就是這樣一群“窮棒子”,靠著不服輸?shù)膭蓬^,團結(jié)一致搞生產(chǎn),打出了比其他互助組更多的糧食,不僅能夠自給,還有余糧賣錢,換來更多的種子、牲畜和農(nóng)具。
第一“朗生”互助組說的“第一”,本意為“第一個”由“朗生”組成的互助組,但他們用吃苦耐勞的辛勤付出賦予了“第一”更多含義。這成績不是天上掉下來的,也不是等靠要得來的,而是起得比別人早、睡得比別人晚,不懂的農(nóng)活,就跑到其他組的田里去看、去學(xué),所有組員團結(jié)奮斗一起干出來的!“朗生”互助組的成績讓人刮目相看。時任中共西藏工委書記的張經(jīng)武這樣評價:“他們?yōu)?lsquo;朗生’的真正解放樹立了榜樣,指明了道路,反映了貧苦農(nóng)民人窮志不窮、‘硬骨頭’的英雄氣概和發(fā)奮圖強、自力更生的雄心壯志。”
在桑嘎村村道西側(cè),為紀念“朗生”互助組而專門建立的陳列館分外醒目。陳列館內(nèi)展出的各類圖片和實物,吸引著越來越多的人前來學(xué)習“窮棒子”精神。結(jié)巴鄉(xiāng)駐桑嘎村工作隊干部、陳列館解說員卓瑪次仁說:“‘窮棒子’精神是一筆寶貴的精神財富,它告訴我們,只有自力更生才能改變命運,我們必須把這種精神繼承發(fā)揚好。”
走出第一“朗生”互助組陳列館,一幢幢錯落有致的藏式民居映入眼簾,走進農(nóng)戶家,家電、家具一應(yīng)俱全,再也不是沒有生產(chǎn)資料,住牛棚里的“朗生”,他們過上了現(xiàn)代化的幸福生活。
對于第一“朗生”互助組而言,貧窮、壓迫是最不堪回首的記憶,而解放、奮斗是最義無反顧的人民選擇。
歷史巨變,翻天覆地。第一“朗生”互助組新舊兩重天的巨大變化,使后代不忘歷史感恩黨和政府;第一“朗生”互助組的精神,成為后代前進路上的明燈。如今,第一“朗生”互助組的故事一代代延續(xù)下去,后輩們像父輩們一樣勇敢選擇,堅定不移,不斷奮斗,走向越來越美好的未來。
陽光灑落在農(nóng)田上,沉甸甸的油菜煥發(fā)出金黃色的光澤。桑嘎村的男女老少齊上陣,每家每戶都出人出力,一同收割油菜。除了收割機的聲音,仿佛還聽到了田間傳來一段段悅耳的歌聲,唱著這幸福的生活。