班禪額爾德尼·確吉杰布：做中華民族偉大復(fù)興征程中的建設(shè)者

　　今年8月份我到西藏阿里地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，到寺廟開(kāi)展佛事活動(dòng)，為信眾摸頂賜福。這是我第二次去阿里。上一次是2014年，馬年轉(zhuǎn)山的那一年。按照藏族傳統(tǒng)，馬年是要轉(zhuǎn)神山的。那一年，我專門去朝拜了岡仁波齊。

　　和五年前相比，今年我一去，看到老百姓特別是老人和小孩，穿新衣服的多了。我是從牧區(qū)出來(lái)的，5歲才離開(kāi)家鄉(xiāng)。那時(shí)候牧區(qū)牧民們的衣服很多是常年不換的。我看到阿里的老百姓身上的衣服都比較新，就能夠感受到他們生活的變化。

　　我到阿里的老百姓家里去，看看他們的家居，聽(tīng)聽(tīng)他們所關(guān)注的事情。我發(fā)現(xiàn)，他們也在用手機(jī)、用互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注國(guó)際時(shí)事政治。他們的思想觀念、生活習(xí)慣都有了新的面貌。

　　這些年藏區(qū)的變化太大了，變化的點(diǎn)也很多。比如說(shuō)道路交通，還有老百姓的住房。

　　現(xiàn)在我們到西藏，一下飛機(jī)，坐上汽車，就能感受到交通的便捷：這里有機(jī)場(chǎng)，有火車，還有很多高等級(jí)公路。

　　在我小時(shí)候，牧民們夏天要住在帳篷里，有白色的帳篷，有黑色的帳篷。黑色的帳篷是用牦牛毛編制的，下雨的時(shí)候，可能會(huì)漏雨，也不能很好地?fù)躏L(fēng)。但是現(xiàn)在，老百姓在政府的支持下，蓋起了新房子，解決了溫飽問(wèn)題，也讓子孫后代有了心靈的歸屬。

　　西藏所處的地理位置是世界第三極，自然資源非常豐富，是亞洲的水塔，光能風(fēng)能也非常豐富。今年是新中國(guó)成立70周年，也是西藏民主改革60周年。展望未來(lái)，我覺(jué)得，我們的生活一定會(huì)比現(xiàn)在還要好。

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宗教工作十分重視，總書(shū)記明確指出，在新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國(guó)宗教工作形勢(shì)，研究我國(guó)宗教工作面臨的新情況新問(wèn)題，全面提高宗教工作水平，更好引導(dǎo)和凝聚廣大信教群眾，同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我健康成長(zhǎng)十分關(guān)心，2015年6月10日在接受我拜見(jiàn)時(shí)諄諄教誨，希望我在引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面發(fā)揮積極作用。汪洋主席在拉薩接見(jiàn)我時(shí)，叮囑我要厚德載物、厚積薄發(fā)，這些都使我感到使命光榮、責(zé)任重大。

　　就藏傳佛教來(lái)說(shuō)，它的發(fā)展有三個(gè)階段：前弘期、后弘期和再弘期。前弘期，是古代佛教同吐蕃王朝當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)相結(jié)合，從而得到發(fā)展。后弘期，是佛教同西藏當(dāng)時(shí)的政教合一的政治制度相適應(yīng)。我的前世，第十世班禪大師曾經(jīng)講，藏傳佛教將要進(jìn)入再弘期。對(duì)于再弘期，我的理解是，藏傳佛教同與中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)而得到發(fā)展。廢除政教合一的封建制度后，藏傳佛教得到正本清源，是一種哲學(xué)思想，是一種教化人心靈的良藥，是一種深?yuàn)W的心理學(xué)。我把它稱之為“內(nèi)心科學(xué)”。對(duì)于新時(shí)代的藏傳佛教來(lái)講，是一個(gè)最好的弘揚(yáng)發(fā)展的機(jī)遇期。但是“再弘期”不像過(guò)年，不能等待，必須要去努力，要去奮斗。努力的方向，就是宗教的發(fā)展一定要與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，一定要和人民的期盼相符合，一定要和國(guó)家的發(fā)展方向相吻合。這樣宗教才可能得以延續(xù)，才有機(jī)會(huì)為人民群眾作出貢獻(xiàn)。

　　歷史上產(chǎn)生過(guò)不同的各種各樣的宗教，但是大部分宗教都在歷史長(zhǎng)河中銷聲匿跡了?，F(xiàn)在僅存的世界幾大宗教，它之所以能夠存在，在于我們的先輩大師們能夠順勢(shì)而為。佛經(jīng)講，要契理契機(jī)，契機(jī)是非常重要的。對(duì)于今天的藏傳佛教來(lái)講，最重要的任務(wù)就是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)社會(huì)和諧安定，提升人們精神境界和道德水平。如果能在這方面發(fā)揮好積極作用，藏傳佛教不愁發(fā)展，也不愁弘揚(yáng)。

　　1995年，我經(jīng)過(guò)金瓶掣簽、坐床典禮，成為歷代班禪額爾德尼的繼承者。從那時(shí)起，我這一生的理想目標(biāo)，就是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)藏傳佛教。愛(ài)國(guó)愛(ài)教是我的初心，護(hù)國(guó)利民是我的使命。無(wú)論我身處什么樣的社會(huì)位置，我的初心使命不會(huì)變，我始終會(huì)朝著這個(gè)方向砥礪前行。

　　2010年我被增補(bǔ)為全國(guó)政協(xié)委員。對(duì)于我來(lái)講，這么多年來(lái)做政協(xié)委員履職盡責(zé)，建言獻(xiàn)策，努力朝著做一個(gè)合格的政協(xié)委員的方向前進(jìn)。我的提案都表達(dá)著群眾的心聲，都是具體事務(wù)當(dāng)中需要給黨和政府建言獻(xiàn)策的內(nèi)容。我看到了，肯定就會(huì)提出來(lái)；聽(tīng)到了，就會(huì)想辦法表達(dá)出來(lái)。我給自己的履職打多少分？我想，國(guó)家和人民給我多少分就是多少分。就我自己來(lái)講，肯定會(huì)付出百分之百的努力。

　　我們的共和國(guó)走過(guò)了70年的光輝歷程。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這讓我們每一個(gè)中國(guó)人都為之振奮，為之驕傲。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的未來(lái)是光明的，我們的明天是光輝的，我對(duì)此充滿了信心。

　　今年也是人民政協(xié)成立70周年。我想，未來(lái)人民政協(xié)會(huì)在我國(guó)國(guó)家治理體系中發(fā)揮非常重要的作用，充分體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和特色，把不同信仰、不同民族、不同界別的所有的智慧、所有的力量，凝聚到國(guó)家發(fā)展建設(shè)中來(lái)。作為人民政協(xié)的一員，我也會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧才華，做中華民族偉大復(fù)興征程中的參與者、建設(shè)者，努力不辜負(fù)黨和國(guó)家的悉心培養(yǎng)，不辜負(fù)全國(guó)廣大宗教界和信教群眾的殷切期望，做一個(gè)名副其實(shí)的歷代愛(ài)國(guó)愛(ài)教班禪繼承者。