各省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)：

　　當(dāng)前，我國(guó)佛教發(fā)展總體良好，在維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極作用。但佛教領(lǐng)域也存在一些突出問(wèn)題，其中商業(yè)化問(wèn)題最為社會(huì)關(guān)注。去年11月，國(guó)家宗教事務(wù)局等十二部門(mén)聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題的若干意見(jiàn)》（國(guó)宗發(fā)〔2017〕88號(hào)）指出，商業(yè)化問(wèn)題解決不好，不僅會(huì)影響佛教的健康傳承發(fā)展，還會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，引發(fā)權(quán)力尋租、灰色交易等腐敗行為。

　　當(dāng)前我國(guó)佛教始終堅(jiān)持中國(guó)化方向，積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，努力為新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新航程貢獻(xiàn)力量。改革開(kāi)放以來(lái)，佛教長(zhǎng)期受益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才保持健康發(fā)展的局面，因此佛教并不反對(duì)合法的商業(yè)經(jīng)營(yíng)和規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。作為非營(yíng)利性的社會(huì)實(shí)體，佛教活動(dòng)場(chǎng)所要維持基本的生存也不能完全超脫于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外。但佛教反對(duì)通過(guò)所謂商業(yè)化的包裝炒作和市場(chǎng)化運(yùn)作，借教斂財(cái)，以教牟利，將佛教庸俗化、世俗化、娛樂(lè)化，以物欲擾亂人們純樸心性，以商業(yè)搞亂寺院清凈氛圍。佛教界如不加以有力抵制，勢(shì)必嚴(yán)重侵蝕佛教健康肌體，損害佛教清凈莊嚴(yán)的形象。這樣既違背佛教本懷，也削弱中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，更與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符。各省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)應(yīng)高度重視佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題，將自覺(jué)抵制商業(yè)化不良影響、積極配合黨和政府治理佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題作為當(dāng)前的重要工作來(lái)抓，認(rèn)真組織當(dāng)?shù)胤鸾袒顒?dòng)場(chǎng)所、佛教院校和佛教教職人員學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》及十二部門(mén)文件精神，自覺(jué)抵制商業(yè)化不良影響。具體通知如下：

　　一、正確認(rèn)識(shí)佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題。佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題，主要是指商業(yè)資本等非宗教主體介入佛教領(lǐng)域，將佛教寺院、佛教活動(dòng)或者某些佛教教義等變?yōu)槟怖ぞ?，賺取?jīng)濟(jì)利益。其本質(zhì)是社會(huì)上的物質(zhì)主義、功利主義、享樂(lè)主義在佛教領(lǐng)域的反映和表現(xiàn)。商業(yè)化問(wèn)題的突出表現(xiàn)包括：一些地方搞“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”,以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為由，圍繞寺院設(shè)置景區(qū)，出售高價(jià)門(mén)票，引起社會(huì)詬病，損害佛教形象?；蛲顿Y建造寺院、違規(guī)濫建大型露天宗教造像，打著佛教文化的旗號(hào)牟取經(jīng)濟(jì)利益。一些組織或個(gè)人投資或承包經(jīng)營(yíng)佛教活動(dòng)場(chǎng)所，以“股份制”“中外合資”“租賃承包”“分紅提成”等方式對(duì)佛教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作并獲取經(jīng)濟(jì)利益，甚至將佛教活動(dòng)場(chǎng)所作為企業(yè)資產(chǎn)打包上市或進(jìn)行資本運(yùn)作，或以佛教名山名義上市。一些非宗教活動(dòng)場(chǎng)所或組織，非法開(kāi)展宗教活動(dòng)，違法違規(guī)設(shè)置功德箱，收取宗教性捐獻(xiàn)，以教牟利；甚至雇傭假僧假道，乃至通過(guò)引誘、欺騙、脅迫游客燒高香等手段牟取暴利。佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題違背黨和政府的宗教政策法規(guī)，侵害佛教界合法權(quán)益和信教群眾宗教感情，損害佛教清凈莊嚴(yán)形象，嚴(yán)重危害佛教健康傳承發(fā)展，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。各地佛教團(tuán)體、佛教院校、佛教活動(dòng)場(chǎng)所和佛教教職人員應(yīng)正確認(rèn)識(shí)佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題的本質(zhì)、突出表現(xiàn)、嚴(yán)重危害，自覺(jué)抵制商業(yè)化問(wèn)題不良影響，積極配合黨和政府治理佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題。

　　二、持之以恒加強(qiáng)佛教教風(fēng)建設(shè)。各地佛教界要始終堅(jiān)持以戒為師，積極響應(yīng)、貫徹落實(shí)《關(guān)于加強(qiáng)佛教教風(fēng)建設(shè)的倡議書(shū)》，堅(jiān)持少欲知足的精神境界和生活方式，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)節(jié)儉惜福、樸實(shí)無(wú)華、淡泊名利、清凈莊嚴(yán)的優(yōu)良傳統(tǒng)。佛教團(tuán)體、佛教院校和佛教活動(dòng)場(chǎng)所新建、改擴(kuò)建建筑應(yīng)力求實(shí)用、莊嚴(yán)、簡(jiǎn)樸，不宜盲目攀比，追求豪華。佛事活動(dòng)當(dāng)以精嚴(yán)為切實(shí)，各地寺院舉辦開(kāi)光、升座等佛事活動(dòng)應(yīng)符合本寺院實(shí)際，規(guī)模適度、如法如儀，不宜比闊氣、講排場(chǎng)，避免社會(huì)譏嫌。要繼續(xù)大力倡導(dǎo)“文明敬香”“合理放生”，規(guī)范放生活動(dòng)，引導(dǎo)信教群眾以科學(xué)合理的方式踐行佛教慈悲護(hù)生精神，將佛教護(hù)生觀念與現(xiàn)代環(huán)保理念有機(jī)融合，自覺(jué)抵制“放生利益鏈”。屬于文物保護(hù)單位的佛教活動(dòng)場(chǎng)所要將“文明敬香”作為保障文物安全的重要措施之一。佛教團(tuán)體、佛教院校、佛教活動(dòng)場(chǎng)所的負(fù)責(zé)人，特別是全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院和有廣泛影響的寺院的負(fù)責(zé)人，要以高度使命感、責(zé)任感帶頭加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)于律己、以身作則、率先垂范，發(fā)揮好在佛教教風(fēng)建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用。

　　三、依法依規(guī)加強(qiáng)寺院管理。各地佛教活動(dòng)場(chǎng)所要依法依規(guī)、科學(xué)有序加強(qiáng)管理，努力建設(shè)和諧寺院、生態(tài)寺院、文化寺院。佛教活動(dòng)場(chǎng)所要加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，自覺(jué)執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一的財(cái)務(wù)、稅收、資產(chǎn)、會(huì)計(jì)制度；在當(dāng)?shù)攸h政主管部門(mén)指導(dǎo)下，根據(jù)本單位實(shí)際采取適當(dāng)方式建立健全財(cái)務(wù)管理組織，制定完善財(cái)務(wù)和資產(chǎn)管理、會(huì)計(jì)核算、功德箱管理、法物流通處管理等制度；開(kāi)設(shè)單位銀行結(jié)算賬戶，依法辦理稅務(wù)登記并依照法律法規(guī)政策享受稅收優(yōu)惠；加強(qiáng)財(cái)務(wù)公開(kāi)，以符合法律法規(guī)政策和佛教傳統(tǒng)的方式向信教群眾公布財(cái)務(wù)收支和接受、使用捐贈(zèng)情況。佛教活動(dòng)場(chǎng)所可以在法律政策范圍內(nèi)開(kāi)展與教義教規(guī)相符的自養(yǎng)事業(yè)，設(shè)立素餐館、法物流通處等經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)，經(jīng)銷(xiāo)佛教用品、藝術(shù)品和出版物等，開(kāi)展與佛教宗旨、習(xí)俗相符的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的收益用于佛教活動(dòng)場(chǎng)所的自養(yǎng)、與其宗旨相符的活動(dòng)以及公益慈善事業(yè)。

　　四、依法依規(guī)加強(qiáng)佛教教職人員管理。要加強(qiáng)對(duì)佛教教職人員的認(rèn)定管理，繼續(xù)做好規(guī)范傳戒工作，嚴(yán)格審核戒子資格，嚴(yán)格規(guī)范傳戒過(guò)程，嚴(yán)把僧眾入口關(guān)、傳戒質(zhì)量關(guān)，從源頭上確保佛教教職人員的整體素質(zhì)。要引導(dǎo)教職人員把時(shí)間和精力主要放在持戒修行、聞思經(jīng)典、弘法利生、服務(wù)社會(huì)上來(lái)，不得直接參與商貿(mào)活動(dòng)、為商業(yè)活動(dòng)站臺(tái)，不宜為非宗教活動(dòng)場(chǎng)所或非宗教用品舉行“開(kāi)光”等宗教活動(dòng)。要鼓勵(lì)佛教教職人員講經(jīng)說(shuō)法，推動(dòng)形成學(xué)習(xí)經(jīng)典、研究經(jīng)典、宣講經(jīng)典的良好風(fēng)氣，將講經(jīng)說(shuō)法與弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，引導(dǎo)廣大信眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教、正信正行。

　　五、自覺(jué)抵制違規(guī)修建大型露天佛教造像。各地佛教界應(yīng)正確認(rèn)識(shí)塑造佛像的意義，豐富供養(yǎng)三寶、實(shí)踐信仰的形式，避免對(duì)造像體量、規(guī)模、材質(zhì)的過(guò)度追求。各地寺院在建設(shè)和管理露天佛教造像時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵守《宗教事務(wù)條例》等法規(guī)規(guī)章的規(guī)定，依法履行大型露天宗教造像建設(shè)審批手續(xù)，遵守佛教造像的儀軌、要求和傳統(tǒng)，力求清凈莊嚴(yán)。各地佛教團(tuán)體、佛教活動(dòng)場(chǎng)所、佛教院校、佛教教職人員不得主導(dǎo)、參與、支持、鼓勵(lì)違規(guī)修建大型露天佛教造像。建有大型露天佛教造像的佛教活動(dòng)場(chǎng)所不得將寺院或大型露天佛教造像承包給非佛教界主體進(jìn)行經(jīng)營(yíng)牟利。積極配合黨和政府治理濫塑大型露天宗教造像工作。

　　六、依法依規(guī)從事互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)。各地佛教團(tuán)體、佛教院校、佛教活動(dòng)場(chǎng)所從事互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)省級(jí)以上主管部門(mén)審核同意后，按照國(guó)家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理和宗教事務(wù)管理的相關(guān)規(guī)定辦理。

　　七、依法維護(hù)佛教合法權(quán)益。自養(yǎng)事業(yè)是建立在佛教活動(dòng)場(chǎng)所的非營(yíng)利性質(zhì)上，無(wú)論自養(yǎng)的形式如何變化，其經(jīng)濟(jì)收入的目的都不是逐利，而是用于寺院建設(shè)、僧人社保、公益慈善事業(yè)等符合佛教教理教義的活動(dòng)。各地佛教界要積極協(xié)助黨和政府將合法合規(guī)的佛教自養(yǎng)事業(yè)與佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題區(qū)分開(kāi)來(lái)，維護(hù)自身合法權(quán)益。鑒于社會(huì)各界和廣大佛教信眾對(duì)以佛教為主題內(nèi)容的景區(qū)出售高價(jià)門(mén)票反映強(qiáng)烈，且大部分景區(qū)內(nèi)的佛教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益往往得不到保證，各地佛教界要通過(guò)合法渠道向主管部門(mén)反映情況，依法依規(guī)維護(hù)自身合法權(quán)益。有條件的寺院可以根據(jù)自身實(shí)際情況探索門(mén)票減免優(yōu)惠的方式。

　　請(qǐng)各省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)，發(fā)揮橋梁紐帶作用，帶領(lǐng)本地區(qū)教職人員和信教群眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教、正信正行，自覺(jué)抵制佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題的不良影響，積極協(xié)助黨和政府治理佛教領(lǐng)域商業(yè)化問(wèn)題，推動(dòng)我國(guó)佛教事業(yè)健康發(fā)展，努力開(kāi)創(chuàng)佛教中國(guó)化新境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　 中國(guó)佛教協(xié)會(huì)              

　　2018年6月26日