—高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟奮力推進 西藏長足發(fā)展和長治久安系列評論之八

“國家一切權(quán)力屬于人民。我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主。”習近平總書記的重要論述，深刻闡明了社會主義民主政治的本質(zhì)和要求。

“短短幾十年、跨越上千年。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導西藏百萬農(nóng)奴經(jīng)過民主改革，徹底推翻了舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度，建立了嶄新的社會主義制度，實現(xiàn)了西藏社會制度的偉大歷史跨越，西藏人民從此與全國人民一道走上了社會主義的康莊大道，昔日的農(nóng)奴和奴隸從此享有了平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)本民族事務(wù)的政治權(quán)利，真正成為主宰自己命運的主人。

黨的十八大以來，自治區(qū)黨委高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，深入貫徹落實習近平總書記“發(fā)展社會主義民主政治，保證人民當家做主”的重要指示，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善政治協(xié)商制度，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，不斷加強法治政府建設(shè)，民主政治不斷向前推進，社會主義新西藏民主政治建設(shè)迸發(fā)出蓬勃生機。社會主義民主政治建設(shè)在西藏的光輝實踐，充分彰顯了我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，進一步增強了全區(qū)各族人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

然而，十四世達賴不甘心看到他們賴以生存的舊制度被人民扔進歷史的垃圾堆，一方面處心積慮、不遺余力地攻擊社會主義新西藏政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的建設(shè)成就，一方面恬不知恥地美化政教合一封建農(nóng)奴制統(tǒng)治下的舊西藏，鼓吹舊西藏封建農(nóng)奴制是“最美妙最神圣的制度”。從舊西藏走過來的廣大翻身農(nóng)奴比誰都清楚舊西藏究竟是一個什么樣的社會。民主改革前的舊西藏是一個比歐洲中世紀還要黑暗落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會。占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有絕大部分財富，而占總?cè)丝?5％以上的農(nóng)奴和奴隸根本沒有生產(chǎn)資料和人身自由，遭受著極其殘酷的政治壓迫和沉重的經(jīng)濟剝削，根本談不上做人的權(quán)利，更遑論有什么民主政治權(quán)利。作為騎在西藏人民頭上作威作福、為所欲為的封建農(nóng)奴主階級總代表的十四世達賴，對農(nóng)奴和奴隸悲慘的境遇和社會地位的不平等何曾有過只言片語。達賴作為這一人類社會最為落后制度的總代表，妄圖政教合一的封建農(nóng)奴制度“永遠不改”，在武裝叛亂失敗逃往國外后，仍然通過任何國家都不予承認的偽政府、偽議會、偽憲法，延續(xù)著政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治制度，十四世達賴繼續(xù)擁有凌駕于其一切組織之上的權(quán)力。達賴集團長期以來企圖通過所謂“民主政治”這塊遮羞布掩蓋其內(nèi)部的種種矛盾，騙取國際社會的同情和支持，充分暴露了其所謂“民主”的虛偽性、荒誕性。十四世達賴妄談所謂“中間道路”“高度自治”，謀求根本沒有任何歷史、現(xiàn)實和法律依據(jù)的“大藏區(qū)”，其實質(zhì)是妄圖復辟專制獨裁的舊政權(quán)，與真正的民主政治是完全背離的。一個從來沒有給過西藏人民一天民主權(quán)利的人，卻口口聲聲大談民主，真是滑天下之大稽。十四世達賴逆歷史潮流而動，損害了西藏各族人民的根本利益，注定逃脫不了失敗的命運。

“經(jīng)歷過寒冬的人，最知道太陽的溫暖。”中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果，是堅持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。我們要堅定不移地走中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路，始終堅持和完善民族區(qū)域自治制度，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，為西藏長足發(fā)展和長治久安匯聚最廣泛的智慧和力量，不斷書寫社會主義新西藏民主政治的輝煌新篇章。